查看：4396     * 貼子主題：原創(chuàng)：辱母殺人案，如何讓母親不“受辱”！

如果這件事放在其他國家，他們的法官會怎么判？

這篇五千多字的文章，從道德層面，剖析于歡案的是是非非和對社會本質的分析闡述。好文越讀越有意思。[emb/6]

感腳事情不是那么簡單的��！

文章很長，寫這么多也確實不容易，從社會的角度進行了深入、細致的分析，以至于不由得感慨自己理解能力的有限和想象能力的匱乏，有這么幾個問題：
一、第六個階段應該是我們每個人所向往的和應該達到的終極目標，那時候道德應具有法律的嚴謹和公平，法律應具有道德的深入和廣泛，都已經(jīng)不是現(xiàn)階段我們所理解的定義。那個時候，道德和法律已經(jīng)結合到了一起，法律即是道德，道德亦是法律，可能會有一個新的名詞在定義，但是不是法律也不是道德。很向往這樣的社會，就像向往從小信仰的主義。
二、文中說道德的這六個階段不是用來概述社會的，而是用來定義個人的，也就是在社會當中有第一階段的人，也有第二階段的人，是共存的。那么，無形當中給社會中的人劃分了階層，就像社會中的貧富、高低、貴賤等不同階層，無非道德的這幾個階段是從精神、素養(yǎng)、思想品質這種層面來劃分的，而其他的則是從物質條件等層面來劃分，本質上沒什么區(qū)別，就像階級這個詞。不同階層共同存在，就會有對立，第一階段的人和第六階段的人產(chǎn)生對立的時候，誰是誰非，是應該以第一階段的標準來評判呢，還是以第六階段的標準來評判呢？這也就需要一個唯一的、公平的標準，就是我們現(xiàn)在應用的并且在不斷健全的法律，不斷健全是因為還不夠公平�？纯催@六個階段哪里還有法律的容身之處。
三、本文是針對于歡在當時處境下該不該出手殺人從道德的層面上展開的分析，這個分析是純理論的。我們的學識告訴我們，宇宙是在不斷變化的，這也包括人的思想意識，思想意識的變化是受主觀意念和外界環(huán)境刺激所影響的，外界包括看到、聽到等所接收到的信息，這種思想意識的變化就是我們通常所說的“善惡只在一念之間”。那么“一念之間”是多長時間？大多數(shù)的形容是“電光火石”“剎那之間”等等。設身處地的想想，于歡在當時的情境下，已經(jīng)忍無可忍的時候，他能在“電光火石”的“剎那之間”，用道德的這六個階段給自己做完分析嗎？不能，那個時候他只能服從于自己的直覺和動物的本能，我想這即使是第六個階段的人也不應該失去他的本能。
四、文中接近結尾有這樣一句話“在意識到了道德觀念對理性的阻礙之后，我更情愿選擇保持清醒，并且清醒著去尋找解決痛苦的方法，而不是讓自己暫時地麻醉下去�！蔽腋�愿意管這種“清醒”叫冷漠，冷漠是不道德的。所以，正是冷漠才感覺“道德觀念對理性的阻礙”，道德難道不應該存在嗎？那么，道德的第六階段還是道德嗎？不是！
綜上所述，摒棄了道德和法律，我們現(xiàn)在的社會會變成什么樣子？動物世界嗎？羔羊還知道跪乳，烏鴉還知道反哺呢！人類社會的發(fā)展和延續(xù)，離不開對公平和正義的堅持和追求。

同意并贊成天藍版主的見解，中國社會離不法律的維護，同時也離不開道德與倫理的支持。