Post By：2020/5/19 14:14:27
從即墨城區(qū)出發(fā)，一路向東，走大約百十里的路，經(jīng)過豐城，來到丁字灣畔，就會看到一座古代的城郭，那就是明代設(shè)立的雄崖所的舊址。
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[color=#333333]雄崖所，全名雄崖守御千戶所，是明代在膠東半島設(shè)置的眾多海防衛(wèi)所之一。其所城自明代建立，經(jīng)歷數(shù)百年的風(fēng)雨，其南門（奉恩門）仍保存相對完好，這在膠東衛(wèi)所當(dāng)中，實屬難得。因此，喜好歷史古跡者，常到此游覽。[/color]
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雖然雄崖所本身是軍事定位，但在歷史上也留下了不少其他方面的事跡。清代的《即墨縣志》，就記載了一個發(fā)生在雄崖所的很感人的愛情故事，名為《義烈雙美記》。
寫這篇文章的人，是清康熙年間的山東學(xué)政（一省主管教育的最**員）劉謙吉。因此，文章雖然沒有說明故事的具體時間，但據(jù)此推斷，應(yīng)該是康熙年間的事情。
劉謙吉開篇就寫道：“萊州雄崖守御所屯民陳三義，幼聘同里女王氏�！边@一句話就說明主人公的籍貫和姓氏。有的朋友或許會有疑問，雄崖所現(xiàn)在即墨境內(nèi)，為何上面寫的是萊州雄崖所。實際上，這與清初的區(qū)劃制度有關(guān)。在明代，衛(wèi)所獨立于州縣，直屬都司府管轄。到了清初，衛(wèi)所功能淡化，雖然沒有馬上裁撤，但仍做出調(diào)整，由府州統(tǒng)轄，相當(dāng)于與縣并列。也就是說，當(dāng)時的雄崖所，并不屬于即墨縣，而是歸萊州府管轄。到了清代中期裁撤衛(wèi)所之后，雄崖所才并入即墨縣當(dāng)中。
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言歸正傳，衛(wèi)所的居民大多是明初遷來的軍戶，在雄崖所，陳姓就是一個典型的軍戶姓氏，至今在城中還能找到陳氏祭祖相關(guān)的痕跡。文中提到的陳三義，應(yīng)該就是軍戶的后裔。
根據(jù)記載，陳三義小的時候，就與同鄉(xiāng)的女子王氏定下婚約。如果沒有意外的話，到了合適的年齡，兩人就會拜堂成親。可就在這時，意外發(fā)生了。
王氏突然生了一場病，病后眼睛失明。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，遇到這種情況，男方即便悔婚，也不會承擔(dān)太大的壓力。如果兩家關(guān)系不錯，更是可以協(xié)商處理。此時，王氏的父親就主動提出，考慮到自己姑**身體狀況，建議取消兩家的婚約。但陳三義的態(tài)度十分堅決，非王氏不娶。最終，兩人成婚。
人情冷暖，遇事便知。關(guān)于陳三義不悔婚這件事，鄉(xiāng)里間議論紛紛，有人認(rèn)為他有情有義，也有人覺得他傻。不過，陳三義并沒有理會別人的評價，婚后跟妻子相敬如賓，“伉儷篤甚”。
過了一段時間，又有一件意想不到的事情發(fā)生了，只不過這次是好事。有一天早上，王氏起床之后突然感覺眼里有光感，慢慢能看清人物的輪廓，又等了一段時間，她的眼睛“炯炯如初時”，完全復(fù)明了。
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在科技和醫(yī)療不發(fā)達(dá)的古代，失而復(fù)明這樣的事情，幾乎不敢想象。王氏的事情，很快就在鄉(xiāng)里引起了震動。這次，人們又議論紛紛，但跟上一次的褒貶不一不同，這次**一邊倒的稱贊陳三義，認(rèn)為是他的“義”感動了上天，使得王氏受到了上天的眷顧。
可惜命運頗為捉弄人，好景不長。陳三義因為家道中落，只能漂泊在外，長期不在家中。王氏只能憑借一人之力，努力生活。
這樣的狀況持續(xù)了好多年的時間，在家中苦苦等待陳三義好消息的王氏，收到了一個噩耗，陳三義客死他鄉(xiāng)，年僅三十八歲。
得知此消息候，王氏也做出了一個令人驚嘆的舉動。她變賣家產(chǎn)，購置了兩副棺材，一副棺材放置陳三義的牌位，一副棺材留給自己。為何要在棺材中放置陳三義的牌位，撰文者劉謙吉認(rèn)為是王氏家貧路遠(yuǎn)，無力將陳三義的遺體運回，只能以牌位代替。
她身邊的親友多來相勸，王氏回答說：“吾夫義，不瞽棄我，我何忍獨活？”（我丈夫當(dāng)年有情有義，不因為我失明而拋棄我，現(xiàn)在他去世，我又怎么忍心獨自活在世上呢？）于是，王氏自縊而逝。
陳三義和王氏的事跡，在雄崖所引起了很大的震撼，事情也傳到了主管全省教育、德化的劉謙吉那里。劉謙吉感動之余，不僅為兩人撰文立傳，而且令人將陳三義的遺體，從外地運回雄崖所，與王氏同葬，完成了王氏與陳三義“生則同衾,死則同穴”的心愿。
