法律咨詢　法律在線的個(gè)人空間

01、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。
  ——[法]摩萊里：《自然法典》，第72頁 02、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。
  ——漢密爾頓
03、即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實(shí)真相，爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。
  ——邁克爾.D.貝勒斯
04、在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。
  ——馬丁
05、法律的調(diào)整對(duì)象是行為，而所謂社會(huì)關(guān)系不過是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會(huì)關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。
  ——張文顯
06、能夠認(rèn)識(shí)到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識(shí)到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識(shí)到，權(quán)利應(yīng)該得到履行；這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制。
  ——格林
07、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。
  ——棚瀨孝雄
08、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
  ——埃爾曼
09、私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。
  ——馬克思
10、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
  ——[美]L .亨金
點(diǎn)評(píng)：權(quán)利是現(xiàn)代法律之精義，權(quán)利本位理論則是現(xiàn)代法學(xué)之潮流。
人權(quán)同樣是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對(duì)法無明文規(guī)定之疑難案件時(shí)，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢(shì)者的權(quán)利為原則。 
11、法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒有別的上司。  ——卡爾.馬克思
點(diǎn)評(píng)：司法獨(dú)立不僅是指法院獨(dú)立，更重要的是指法官獨(dú)立。完整意義上的司法獨(dú)立應(yīng)當(dāng)包含法院獨(dú)立與法官獨(dú)立兩層意思：法院獨(dú)立是法官獨(dú)立的有力保障，法官獨(dú)立則是法院獨(dú)立的終極歸宿。 
12、對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因?yàn)�，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。    ——【意】貝卡利亞《論犯罪與刑罰》 
13、救濟(jì)走在權(quán)利之前，無救濟(jì)即無權(quán)利。  ——英美法諺
14、陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下。    ——英國(guó)法諺 
15、一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
  ——【英】培根《論司法》
16、遲來的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。  ——西方法諺 
17、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。    ——【中】《四庫全書•;政法類•;法令之屬按語》 
18、舉證之所在，敗訴之所在。    ——古羅馬法諺 
19、□□□是法庭的仆人。    ——英美法諺
    點(diǎn)評(píng)：就主要是指□□□必須根據(jù)法庭傳召出庭作證
20、法院是法律帝國(guó)的首都,法官是帝國(guó)的王侯。    ——［美］德沃金
    點(diǎn)評(píng)：這是當(dāng)代美國(guó)著名法學(xué)家德沃金在《法律帝國(guó)》中一句關(guān)于司法權(quán)力定位的經(jīng)典名言。在英美法系國(guó)家，法官與法院的確配得上、也的確享有如此崇高的地位與權(quán)威。
那么作為中國(guó)的法官與法院呢？我們這群正在有力推動(dòng)中國(guó)由人治社會(huì)與國(guó)家向法治社會(huì)與國(guó)家漸進(jìn)的司法人員們將如何應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)？ 
21、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法。       
——[法]皮埃爾.勒魯 《論平等》
       

22、平等是一項(xiàng)神圣的法律，一項(xiàng)先于其他一切法律的法律，一項(xiàng)派生其他法律的法律；          ——[法]皮埃爾.勒魯 《論平等》
       
23、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。          ——[奧]路德維希•;馮•;米瑟斯 《自由繁榮的國(guó)度》
       

24、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。它們是條件平等──地位、待遇和機(jī)會(huì)的平等。          ——[美]摩狄曼•;Ｊ•;阿德勒：《六大觀念》
       
25、習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不比法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、歷循守舊、難以變化。          ——[法]亨利•;萊維•;布律爾：《法律社會(huì)學(xué)》
       
26、習(xí)慣法所不同于法律的僅僅在于，它們是主觀地和偶然地被知道的，因而它們本身是比較不確定的，思想的普遍性也比較模糊。          ——[德]黑格爾：《法哲學(xué)原理》
       

27、什么是憲法？憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。真正承認(rèn)這些權(quán)利的保證在哪里呢？在于人民中意識(shí)到并且善于爭(zhēng)取這些權(quán)利的各階級(jí)的力量。          ——[俄]列寧：《兩次會(huì)戰(zhàn)之間》
       

28、自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)。          ——[美]薩拜因：《政治學(xué)說史》
       
29、任何事情，只要與自然法顛補(bǔ)不破的永恒原則相沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。          ——[美]愛德華•;Ｓ•;考文
       

30、自然法的重要性也許不在于解決一個(gè)文明制度中出現(xiàn)的正常問題，而在于它有助于決定什么才是一個(gè)文明的法律制度。          ——[美]波斯納《法理學(xué)問題》
       

31、法律的目的是對(duì)受法律支配的一切人公正地運(yùn)用法律，借以保護(hù)和救濟(jì)無辜者。          ——[英]洛克:《政府論》
       

32、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。          ——[法]盧梭：《社會(huì)契約論》
       
33、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。          ——[法]羅伯斯比爾：《□□□法制和審判》
       

34、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。          ——[美]羅•;龐德：《通過法律的社會(huì)控制》
       

35、不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會(huì)失去力量。          ——[美]德沃金 著《法律帝國(guó)》
       

36、法律的目的是創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、可以理解的行動(dòng)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中個(gè)人能夠執(zhí)行其計(jì)劃并多少意識(shí)到可能產(chǎn)生的結(jié)果。          ——[美]斯蒂芬.L.埃爾金 卡羅爾.愛德華.索烏坦編《新憲政論》
       
37、如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。          ——[法]孟德斯鳩：《論法的精神》
       
38、法官的形象就是立法者所設(shè)計(jì)和建造的機(jī)器的操作者，法官本身的作用也與機(jī)器無異。          ——[美]約•;亨•;梅利曼：《大陸法系》
       
39、法官乃會(huì)說話的法律，法律乃沉默的法官。          ——[美]愛德華•;Ｓ•;考文
       
40、法官就是法律由精神王國(guó)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)王國(guó)控制社會(huì)生活關(guān)系的大門。法律借助于法官而降臨塵世。
                                   
                                      ——[德]拉德布魯赫 著《法學(xué)導(dǎo)論》       
41、人類經(jīng)常要重復(fù)不平等所產(chǎn)生的惡習(xí)。          ——[法] 《馬布利選集》

42、如果立法者一開始就不集中注意力去建立公民的財(cái)產(chǎn)和地位的平等，那末，他的一切努力都將徙勞無益。          ——[法]馬布利：《論法制或法律的原則》

43、一個(gè)民主政權(quán)以言論、集會(huì)、思想和良心的自由為先決條件。          ——[美]約翰•;羅爾斯：《政義論》

44、如果沒有民主，沒有地方分權(quán)、不取消法外處罰，那么，經(jīng)濟(jì)權(quán)力政治權(quán)的統(tǒng)一只會(huì)是一個(gè)新的、駭人聽聞的暴政工具。          ——[英]伯特蘭•;羅素：《權(quán)力論》

45、哲學(xué)產(chǎn)生了詭辯家，雄辯術(shù)產(chǎn)生出了唱高調(diào)的演說學(xué);民主政體則產(chǎn)生了野心勃勃的盅惑人心者。          ——[法]泰•;德薩米：《公有法典》

46、我們不應(yīng)把全球法律產(chǎn)生的障礙歸咎于文化多元性，而是應(yīng)歸因于不同的國(guó)家利益之間的不相容性。          ——[美]Ｔ•;Ａ•;哥倫比斯•;Ｊ•;Ｈ•;沃爾夫：《權(quán)力與正義》

47、一個(gè)共和國(guó)的自由存在于法律的王國(guó)之中，缺乏法律便會(huì)使它遭受暴君的惡政。          ——[英]詹姆士•;哈林頓《大洋國(guó)》

48、想讓痛苦成為真相的熔煉爐，似乎不幸者的筋骨和皮肉中蘊(yùn)藏著檢驗(yàn)真相的尺度。          ——貝卡里亞

49、在法典時(shí)代開始后，靜止的社會(huì)和進(jìn)步的社會(huì)之間的區(qū)分已暴露出來。          ——梅因

50、任何國(guó)家部門都不比法院更為重要，也沒有一個(gè)國(guó)家部門會(huì)像法院那樣受到公民那么徹底的誤解。          ——德沃金

51、最經(jīng)常與爭(zhēng)議相連的也不是法律而是事實(shí)。          ——本杰明.卡多佐

52、正義有著一張普洛透斯似的臉，變幻無常、隨時(shí)可呈不同形狀并具有極不相同的面貌。          ——博登海默

53、法律確定了任務(wù)、關(guān)系和意見，確定了人們據(jù)以談?wù)摰牧?chǎng)和聆聽談話的聽眾，而且它把材料和方法給予我們，就像討論中的發(fā)言人一樣。          ——埃爾金

54、法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)，而不在于邏輯。          ——霍爾姆斯

55、如果司法權(quán)不與立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。          ——孟德斯鳩

56、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。          ——邊沁

57、罪行是一種罪惡，在于以言行犯法律之所禁，或不為法律之所令。所以每一種罪行都是一種罪惡，但卻不能說每一種罪惡都是一種罪行。          ——霍布斯

58、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)則而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律為。          ——弗盧梅

59、法官對(duì)任何案件都應(yīng)進(jìn)行三段論式的邏輯推理。大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結(jié)論是自由或刑罰。          ——貝卡利亞

60、一個(gè)不受民意和法律約束的政府,最終也無法受到民意和法律的保護(hù)。          ——賀衛(wèi)方

61、法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。          ——波洛克

62、在法學(xué)家眼中沒有法律只有法理,在執(zhí)法者手中沒有法理只有法律.法學(xué)家的使命就在于將法律的理性變成理性的法律交到執(zhí)法者手中。          ——邱興隆
63、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害別人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
                                                                                                          ——查士丁尼
64、法律，由精美的語言表達(dá)，有一種穿透心靈的美。法律格言，將精深的法理平實(shí)講述，是法律語言的精品，更顯精致和富有魅力。為此，站長(zhǎng)特地挑選一些法律格言，與大家一起分享。
65、法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力。
66、期待比法律更為賢明的明智便是愚蠢。
67、法律有效力國(guó)民便昌盛。
68、造法易，執(zhí)法難。
69、法律不是嘲笑的對(duì)象。
70、法律不規(guī)定正確的定義，而委任善良人裁量。
71、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
72、法律有時(shí)入睡，但決不死亡。
73、胸懷造就法學(xué)家。
74、法律的解釋具有法律的效力。
75、法學(xué)家的共同意見具有習(xí)慣的力量。
76、法之理乃法之魂。
77、法律不知父母，只知真實(shí)。
78、在用語中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語的意圖。
79、對(duì)制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
80、習(xí)慣是法律的最好解釋者。
81、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規(guī)定不為罪）
82、實(shí)施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
83、我們因?yàn)樽杂刹榱俗杂啥袷匾磺蟹伞?br />84、法律是安全的盔甲，在法律的保護(hù)下任何人都不受侵犯。
85、法律的制定是為了市民的安寧和國(guó)家的安全。
86、書寫的文字留下了，說話的聲音飛走了。
87、審判不應(yīng)依照先例，而應(yīng)依照法律。
88、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
89、法律不確定時(shí)，法律就不存在了。
90、簡(jiǎn)短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
91、"法律的精神需要探詢",再?zèng)]有比這更危險(xiǎn)的公理了.采納這一公理,等于放棄了堤壩,讓位給洶涌的歧見.
                                                                  ----------貝卡里亞 
92、法理學(xué)是個(gè)大口袋，各種法的一般思想都可以往里放。――哈里斯：《法哲學(xué)》
93、法官乃會(huì)說話的法律，法律乃沉默的法官。 -----愛德華•;考文
94、令未布而民或?yàn)橹�，而賞從之，則是上妄予也；令未布而罰及之，則是上妄誅也。——【中】《管子•;法法》
95、法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止?fàn)幰�；令者，所以令人知事也�！局小俊豆茏?#8226;七臣七主》
96、國(guó)不可無法，有法而不善與無法等�！局小可蚣冶�
97、天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡(jiǎn)而能變通之法�！局小课涸�
98、法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)，刑過不避大夫，賞善不遺匹夫�！局小宽n非子
99、正義從來不會(huì)缺席,只會(huì)遲到--------休尼特
100、有二種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)�！璧隆陡裱院头词　�
101、法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒有別的上司�！�•;馬克思
102、公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。 ——【古希臘】亞里士多德
103、程序是法治和恣意而治的分水嶺�！鞣椒ㄖV程序先于權(quán)利�！�(guó)法諺
104、一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了�！居ⅰ颗喔墩撍痉ā�
105、正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn),而且應(yīng)當(dāng)以人們看得到的方式得到實(shí)現(xiàn)－－西方法諺
106、＂米蘭達(dá)＂規(guī)則，即偵查人員詢問嫌疑人時(shí)要告訴嫌疑人三句話：一、你有權(quán)保持沉默；二、你可以聘請(qǐng)律師；三、你所說的一切都將成為呈堂證供。