天降吉瑞的個人空間

人有千算，天則一算。 

人可以算盡千方百計，得到想要的榮華富貴。但天的一算，只算這個人的公德，決定他是否能獲得他想要的一切。


無規(guī)矩，不成方圓。 

做人可以隨心所欲，但要在道德倫理之內(nèi)，不逆天規(guī)。


自然中潛藏的智慧，來自先人的總結(jié)，更經(jīng)歷世人的總結(jié)，若能從中感悟，也是一份知足。
流水不爭先
古語：“上善若水，水善利萬物而不爭�！�


水無常形，順勢而為，為而不爭，方達所愿。


可以削平山川卻堵不住流水。


“不爭先”不是不求上進，而是尊重自然規(guī)律，不破壞均衡，不因小失大、迷失自我。


做事不能靠一時性急，而要腳踏實地。就像流水一樣，水慢慢地流淌，它不去爭先后，而是在一點一點地積攢自己的力量。到時候，有力量了，還在乎什么先后呢？


細水長流，以待迸發(fā)。經(jīng)驗要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累。智慧不是一蹴而就，通過思考感悟后，循序漸進，擁有發(fā)現(xiàn)細微的慧眼，待到力量充足，一擊而破。


一、嗜欲深者，天機淺


一個人的欲望過多，就會相應(yīng)地缺少智慧與靈性。玩物喪志，貪欲敗身。


生活中貪財、貪權(quán)、貪色的人，沒有不迷失心智的，而迷失心智，正是禍害生命的開始。


一個人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時都會陷入可怕的危機。沒有自制力的人不足以談人生。


二、君子知命，不算命。


萬事萬物有時、有運、有勢。


“時”是時機，有天時而運氣未至，也難免落空；“運”是天時、地利、人和的和合，三者沒和合時，運自然不動，運不啟動，人也受困；“勢”是勢差，勢差越大，能量越大，猶如瀑布。這三者合在一起，就統(tǒng)稱為“命”。


孔子說：“不知命，無以為君子�！�


知命，首先是知“己命”，就是要知道作為一個人，在這個世界上該如何立身、處世；其次是知“天命”，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應(yīng)命。


一個人知命以后，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切，自然不需要算命。
  三、人有千算，天則一算


也許，每個人的心中，都有一個小算盤，算計著自己的收益，進而算計著別人。千算萬算，人算不如天算；算來算去，算自己！


天就一算，算什么呢？算每個人的“德”。天地無私，唯德是親，積一點德，就修一點福。


人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必隨之！


四、人情世態(tài)，不宜太真


世情看冷暖，人面逐高低。


世俗的人情根據(jù)人的處境窮通而變冷變暖，人的臉也隨著對方地位的高低，而變得熱情或者冷淡。


趨炎附勢，是世人之常態(tài)。認識到這一點，就應(yīng)當看淡人情的變化，失意時受到冷落，也不必罵一句“狗眼看人低”；得意時受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一點清醒！


俗話說：“凡事不能不認真，凡事不能太認真�！�


真誠待人，以真面目見人，這個要認真；至于對方是否真誠，是否真面目，卻不必太認真！

  五、直木先伐，甘井先竭


修直挺拔的樹木先遭到砍伐，水質(zhì)甘甜的井先枯竭。


木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。常立于人前，必遭人忌恨！


“見不得別人好”的心態(tài)，是人類忌妒情感的一種表現(xiàn)，也是一種較普遍的社會現(xiàn)象。


所以，一個人有才華是好事，但是不要四處張揚，鋒芒畢露。恃才傲物，只能顯出自身的淺薄，也會給自己帶來災(zāi)禍。


六、少事為福，多心為禍


福莫福于少事，禍莫禍于多心。


一個人最大的幸福莫過于沒有煩心的事，一個人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。


常言道：“與其多心，不如少根筋�！�


是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人與人之間的交往和相處。


只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人，才知道無事一身輕是最大的幸福；只有那些經(jīng)常心如止水、寧靜安祥的人，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍。


七、兩年學(xué)說話，一輩子學(xué)閉嘴


古人說：“多言為處世第一病。動不如靜，語不如默�！�


大多數(shù)時候，我們說的越多，彼此的距離越遠，矛盾也越多。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達自己，一吐為快，卻一點也不懂對方。因此，若真沒話，那就別說。


古人認為，“風(fēng)流不在談鋒盛，袖手無言味最長”，口若懸河、滔滔不絕，有時候并不是光彩照人，反倒是沉默不語、若有所思更顯得高深莫測！


中國人自有天規(guī)在，“人在做，天在看，天規(guī)不可破”。


不逾矩，方能隨心所欲。


告訴身邊的人，不要等天規(guī)顯應(yīng)才追悔莫及！