靈山不高也不大，為什么那么有名氣？

初開墨水列三關(guān)，氣取嶗峰在巽間。

盟旺馬鞍震兌位，靈浮主案坎離班。

乾方流水坤宮去，艮位爻虛寅上間。

借得六鰲心內(nèi)土，修成八足鏡容山。

這首清代文人解恕的詩詞巧妙的把圍繞在即墨四周的山川按照八卦方位進(jìn)行排列。即墨城也因北枕靈峰，右伏馬鞍，二嶗拱其南，天柱維其東，而有形勝“東方冠”之稱。

本文來講述坐落于即墨正北坎位的山峰——靈山。

靈山，即墨城北約15公里，位于靈山鎮(zhèn)東南，原名零山，又名靈芝山，由三座自西而東按大小排列的小山組成，最高峰海拔154.6米，總長2300米，寬350米。靈山既不高又不大，但它是即墨北部海拔最高的山峰，是青石、煙青兩條公路干線的制高點(diǎn)，又是城北的屏障。登山四眺，西、北兩方是一望無際的平原，東方是萬華、興隆諸山如蹲如伏，西南方與馬山遙遙對峙，南方臨即墨縣城，歷代為兵家必爭之地，1949年解放即墨和青島的第一槍就是在這里打響的。

靈山民俗文化歷史悠久，明萬歷版《即墨志》記載：“靈山，上有碧霞行祠，四月八日及端陽、重陽日，四方登謁，男婦如市�！�

清乾隆版《即墨縣志》記載：“靈山青霄元君祠，不知起于何時(shí)。萬歷年重修，掘得元君遺蛻并一石碑。乃周元王五年建。碑載：元君招遠(yuǎn)王氏，許配墨邑金門，貌陋甚，十八歲尚未婚。孝事翁姑。一日出汲于山之東，遇一白馬素袍者曰：‘吾奉帝命取爾上升，四月十五日其期也。'乃以巾搽元君面，容貌頓改。及期，果音樂遠(yuǎn)播，紫云罩山，遂登頂坐石而化。后，一小牧兒被雷擊死，尋蘇，言見云中羽扇鶴駕，頂冠翡翠曰：‘吾清霄元君也，救而傳語，唯孝當(dāng)欽。'土人遂建祠于山巔云。”

以“鐘靈毓秀，人杰地靈，仙山圣母”聞名遐邇的靈山也使眾多的文士墨客綿思遐想，留下了許多膾炙人口的詩篇。僅清代秀才蕭齊英描寫靈山的文詞就多達(dá)90余篇。一首“三六洞天此最靈，素霧蒼煙鎖翠容。萬化分來龍氣遠(yuǎn)，幽闌古柏一班馨�！本途�簡地描述了靈山的“靈、秀、奇、幽”；一首 《靈山賦》更是把靈山喻出了五岳的雄魄，“懿夫靈山，粥熟之洞天，皋虞之勝地�！�…登斯山也，三峰驚秀，一帶舒青，長繩系日，高剎捫星�！�碧霞之祠，參碧落；青宵之宮，銷青冥。玉磬敲風(fēng)，聲來蘭宮桂殿；金鐘弄月，響徹云棟星欞�！�

靈山上供奉的主神叫“清霄元君”，民間稱“靈山老母”，廟宇相傳創(chuàng)建于周元王五年，即公元前471年，唐朝及明萬歷年間，經(jīng)過了兩次大的修復(fù)。至清道光、咸豐年間已然毀敗，民國十八年（1929）又復(fù)重修，后又遭戰(zhàn)爭等歷史原因損毀。自80年代起經(jīng)數(shù)次增修，現(xiàn)已有廟宇十余座。千百年來香火延續(xù)，近代又增設(shè)了四月十五日的廟會，逢會期間，不僅轟動(dòng)即墨，青島、煙臺，甚者更遠(yuǎn)的信男善女也紛至沓來。如今，每年一入農(nóng)歷四月，虔誠的信徒則源源而來，歷時(shí)大半個(gè)月，山上山下熙熙攘攘，渾如鬧市。

靈山老母得道前，極孝翁婆、體貼丈夫、操持家務(wù)，善待姑叔，對街坊鄰居無不盡力相幫，對婦孺老幼均都愛護(hù)有加，這充分展現(xiàn)了中國女性的高尚情操。

靈山老母得道后，用自己的法力治病救人、扶危濟(jì)困、保佑一方百姓平安。深受世人敬仰。

靈山老母的傳說，以及所傳語“惟孝當(dāng)欽”，契合了中國傳統(tǒng)文化中最崇尚的孝道思想，在民間有很深的群眾基礎(chǔ)，這也正是民間對于靈山老母格外尊崇膜拜的原因。

歲月悠悠，時(shí)光荏苒，愿老母文化代代永流傳！祈老母時(shí)時(shí)護(hù)佑這方土地上的百姓！